關(guān)于印畫(huà)冊(cè)書(shū)籍印刷的起源

到目前為止我國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的作為文字載體的材質(zhì),也是我國(guó)最早的書(shū)籍形式,出現(xiàn)于商代龜甲和獸骨上,以龜甲和獸骨形態(tài)而定,縱向成文,每列字?jǐn)?shù)不一,字的大小不同,字體形狀不標(biāo)準(zhǔn),且筆劃風(fēng)格各異,橫不成行。后來(lái)雖然在陶器、石器、青銅器和碑上多有出現(xiàn),但也與書(shū)籍形態(tài)相去甚遠(yuǎn)。

同一時(shí)期古埃及也有文字出現(xiàn)—古埃及人的石碑文,將文字刻在黏土壓制的黏土版上再燒制成書(shū)。可見(jiàn)這一時(shí)期由于生產(chǎn)力的制約,人們雖然有意識(shí)地保存記錄,也只限于現(xiàn)有的材料和工具上。《韓非子·喻老》寫(xiě)有“周有玉版”,記載周代已經(jīng)使用玉版這種特殊的材料書(shū)寫(xiě)或刻劃文字了,因?yàn)樗牟馁|(zhì)特殊且罕見(jiàn),故用量并不是很大,大多供應(yīng)給上層階級(jí)。

我國(guó)可以稱得上書(shū)籍的是春秋、戰(zhàn)國(guó)和秦漢時(shí)期用竹片和木片做的“簡(jiǎn)”。竹子和木頭是常見(jiàn)易得的東西,在當(dāng)時(shí)造紙術(shù)和印刷術(shù)尚未發(fā)明,為了尋找合適的書(shū)寫(xiě)材料,人們將竹子和木頭削成長(zhǎng)片,用毛筆在上面書(shū)寫(xiě),由于墨水容易下流

所以將字的橫向筆劃寫(xiě)的比較粗,這樣就不容易筆劃混淆了,如果出錯(cuò)就用小刀刮去重寫(xiě),也減少了失誤的概率。古代的簡(jiǎn)也有長(zhǎng)有短,最長(zhǎng)的三尺,最短的只有五寸,寫(xiě)一部書(shū)要用很多簡(jiǎn),把這些簡(jiǎn)編連起來(lái)就成為“冊(cè)”。編冊(cè)多用麻繩也用絲繩(稱“絲編”)或皮條(稱“韋編”)。古書(shū)中提到的“韋編三絕”,說(shuō)的就是著名思想家孔子,因?yàn)榻?jīng)常閱讀《易經(jīng)》,把編簡(jiǎn)的皮條都磨斷了三次。

古時(shí)的書(shū)籍設(shè)計(jì)形式由其代稱即可知曉:青簡(jiǎn)、韋編、青編,都是指“簡(jiǎn)”,因其大都以青絲編成冊(cè),故古代記事書(shū)籍常以“青編”代稱。有了紙以后,人們為了防蟲(chóng)蛀,常用“蕓香”放入書(shū)中,后人便用“蕓帙”“蕓編”“蕓簽”等代稱書(shū)籍。“縹”“緗”是古人常用來(lái)制作書(shū)籍封皮、封套的材料,“縹”是青白色絲織物,“緗”是淺黃色的絲織物,因此“縹緗”遂成為古代書(shū)籍的代稱。

由此可見(jiàn),古代的書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)主要是進(jìn)行簡(jiǎn)單的組合和保護(hù),所用材料大都是可見(jiàn)即得的。我國(guó)四大發(fā)明中造紙術(shù)和印刷術(shù)對(duì)書(shū)籍設(shè)計(jì)的發(fā)展起到了推動(dòng)性的作用。

東漢紙的發(fā)明,創(chuàng)造了制作書(shū)籍的材料:隋唐發(fā)明的雕版印刷術(shù)解放了人力的同時(shí)加速了書(shū)籍的成型,并一直沿用至今。印刷術(shù)把人們從繁重的手工抄寫(xiě)中解放出來(lái),將書(shū)稿成書(shū)周期縮短的同時(shí)也提高了書(shū)籍的質(zhì)量,促進(jìn)人類文化的進(jìn)一步發(fā)展。至此,書(shū)籍的裝幀形式在變化發(fā)展中幾經(jīng)演進(jìn),先后出現(xiàn)卷軸、經(jīng)折、旋風(fēng)、蝴蝶、包背、線裝、簡(jiǎn)裝及精裝等形式。

關(guān)于印畫(huà)冊(cè)書(shū)籍印刷的起源